不在facebook说、不在messenger写，
只悄悄告诉会来这里的您，
还有三天，
我就回家了 ^o^
倒数3。。。
Sunday, January 17, 2010
Wednesday, January 13, 2010
大風無法撼動一座山。 March11, 2009
[关闭废墟，小文搬家] 那些fwd来fwd去的电邮中，偶尔还是有启发人心的小故事：
載自：《很棒的觀念和想法............》凯柔同学转寄来的邮件。谢谢。生活中常常需要互相提醒，當別人對你說了一些刺傷你的話，批評你、羞辱你，你會怎樣？你會火冒三丈，氣呼呼地罵回去，或是忍氣吞聲地強壓下來？然後呢？你是否會愈想愈氣，整個情緒都大受影響？
有天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。
佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著，然後說：「謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去。不過等明天回來之後我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什麼話想告訴我，再一起過來好嗎？」
那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎麼回事？其中一個人問佛陀：「難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！」
佛陀說：「假使你要的是我的反應的話，那你來得太晚了，你應該十年前就來的，那時的我就會有所反應。然而，這十年以來我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」
是的，
如果有人對你生氣，那是「他的」問題；
如果他侮辱你，那是「他的」問題；
如果他粗暴無禮，那仍是「他的」問題。
因為他要怎麼說，怎麼做，那是「他的」修養，你能怎麼辦？
讓我再重複一遍上面故事中佛陀所說的話：「我己經不再被別人所控制，
我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，
而不是跟隨別人在反應。」
你是情緒的主人，而不是奴隸。
載自：《很棒的觀念和想法............》凯柔同学转寄来的邮件。谢谢。生活中常常需要互相提醒，當別人對你說了一些刺傷你的話，批評你、羞辱你，你會怎樣？你會火冒三丈，氣呼呼地罵回去，或是忍氣吞聲地強壓下來？然後呢？你是否會愈想愈氣，整個情緒都大受影響？
有天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。
佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著，然後說：「謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去。不過等明天回來之後我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什麼話想告訴我，再一起過來好嗎？」
那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎麼回事？其中一個人問佛陀：「難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！」
佛陀說：「假使你要的是我的反應的話，那你來得太晚了，你應該十年前就來的，那時的我就會有所反應。然而，這十年以來我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」
是的，
如果有人對你生氣，那是「他的」問題；
如果他侮辱你，那是「他的」問題；
如果他粗暴無禮，那仍是「他的」問題。
因為他要怎麼說，怎麼做，那是「他的」修養，你能怎麼辦？
讓我再重複一遍上面故事中佛陀所說的話：「我己經不再被別人所控制，
我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，
而不是跟隨別人在反應。」
你是情緒的主人，而不是奴隸。
最好看的一本书 February26, 2009
[关闭废墟，小文搬家] 
序言
阿姜查提醒我们佛陀只能指出修行的道路，却不能替我们修行，因为真理是不能用语言文字来说明与奉送的。阿姜查教导：“所有的教导只不过是譬喻，用来帮助心灵看到真理，如果在心里建立起佛陀，那么我们就可以看到一切事物，视一切事物与我们并没有什么差异。”
许多阿姜查自己用来教导的譬喻来自於他广泛的森林生活经验。他的修行就是注视，同时完全地敞开心胸，觉察所有发生於自己身心内外的一切。他曾说，他的修行并无特殊之处，套一句他说的话，他像森林里的一棵树。“树只是树。”他曾这么说；而阿姜查就只是阿姜查。然而从这“并无特殊之处”中却产生了对他自己以及世界的深刻了解。
阿姜查经常说：“在任何时刻，佛法一直在示现著，但只有在心灵宁静的时候，我们才能了解佛法所教导的，因为佛法不用语言文字教导。”阿姜查有这种奇异而神秘的能力能接受此非语言文字之法，而用一种新鲜易解，时而幽默、时而诗意盎然的譬喻形式，来把这种真理传播给他的听众，而且总能敲中最易受感动的心灵深处：“我们好像蛆一样啊！生命宛如落叶，心如雨水。”
阿姜查的教导充满了像这种譬喻及比喻。我们以为把它们搜集成册当成一种灵感的泉源会是一个好点子，对那些想中止世间热恼的人们，他们可以从“森林里的一棵树”下的清凉、茂盛的树阴中得到一些休息。
〖果实〗
当微风吹过一棵正开著花的果树时，有些花朵会散落在地，有一些花苞则仍留滞在树上，
长成小小的青色果子；当风再一次吹来，一些青色果子也会随之掉落，在它们掉落之前，
有些已接近成熟，有些则已经熟透。
人，就像在风中的花朵和果实，也在生命的不同阶段中“堕落”。
有的在胎中就夭折；有的仅在出世几天后就死了；有的在世几年还未成年便去世；有的男女英年早逝；而有的人却寿终正寝。
当我们想到人的时候，应该连带想起风中的果实——两者都是非常不稳定的。
我们的心也一样，当法尘生起，在心中纠缠和“吹”一阵子后，心於是“堕落”了——就跟风中的果实一样。
佛陀了解除一切事物不稳定的性质，他观察果实在风中的情形，以此反观他的弟子——比丘及沙弥们，他发现：基本上，他们也是一样不稳定！怎么可能有例外呢？这就是一切事物的本然。
有一回，阿姜查被问到有什么佛书可以推荐给人读时，他指著自己的心说：“只有这一本!”
《森林里的一棵树》阿姜 查
序言
阿姜查提醒我们佛陀只能指出修行的道路，却不能替我们修行，因为真理是不能用语言文字来说明与奉送的。阿姜查教导：“所有的教导只不过是譬喻，用来帮助心灵看到真理，如果在心里建立起佛陀，那么我们就可以看到一切事物，视一切事物与我们并没有什么差异。”
许多阿姜查自己用来教导的譬喻来自於他广泛的森林生活经验。他的修行就是注视，同时完全地敞开心胸，觉察所有发生於自己身心内外的一切。他曾说，他的修行并无特殊之处，套一句他说的话，他像森林里的一棵树。“树只是树。”他曾这么说；而阿姜查就只是阿姜查。然而从这“并无特殊之处”中却产生了对他自己以及世界的深刻了解。
阿姜查经常说：“在任何时刻，佛法一直在示现著，但只有在心灵宁静的时候，我们才能了解佛法所教导的，因为佛法不用语言文字教导。”阿姜查有这种奇异而神秘的能力能接受此非语言文字之法，而用一种新鲜易解，时而幽默、时而诗意盎然的譬喻形式，来把这种真理传播给他的听众，而且总能敲中最易受感动的心灵深处：“我们好像蛆一样啊！生命宛如落叶，心如雨水。”
阿姜查的教导充满了像这种譬喻及比喻。我们以为把它们搜集成册当成一种灵感的泉源会是一个好点子，对那些想中止世间热恼的人们，他们可以从“森林里的一棵树”下的清凉、茂盛的树阴中得到一些休息。
〖果实〗
当微风吹过一棵正开著花的果树时，有些花朵会散落在地，有一些花苞则仍留滞在树上，
长成小小的青色果子；当风再一次吹来，一些青色果子也会随之掉落，在它们掉落之前，
有些已接近成熟，有些则已经熟透。
人，就像在风中的花朵和果实，也在生命的不同阶段中“堕落”。
有的在胎中就夭折；有的仅在出世几天后就死了；有的在世几年还未成年便去世；有的男女英年早逝；而有的人却寿终正寝。
当我们想到人的时候，应该连带想起风中的果实——两者都是非常不稳定的。
我们的心也一样，当法尘生起，在心中纠缠和“吹”一阵子后，心於是“堕落”了——就跟风中的果实一样。
佛陀了解除一切事物不稳定的性质，他观察果实在风中的情形，以此反观他的弟子——比丘及沙弥们，他发现：基本上，他们也是一样不稳定！怎么可能有例外呢？这就是一切事物的本然。
初访。March02, 2009
[关闭废墟，小文搬家]
兩年前的某一天，在糊裡糊塗的情況下，和几位法侶到華聯花園友來山莊親近善知識。到達那兒，我們就從遠處看見一位出家人在佛殿中來回行禪。我們一行人呆立在一旁，不知是否應該上前打擾。
出家人走著走著，忽然停下腳步，抬頭望著我們。半餉，老人家笑瞇瞇的問道：“你們來做甚麼？”我們恭敬地向尊者說明來意，並請他為我們開示法義。
“呵...開示......”尊者歪著脖子，摸摸頭蓋，然後為我們開示了以上一句話，然後接著說：
“我說的這個是四聖諦法，現在已經沒有人要說了，因為沒有行情... ...”語畢，這位慈祥的老人家逕自哈哈笑了起來。
這是我頭一回見到快慧比丘(rev. Javana)。知道bhante的人，有的稱呼他阿姜，有的稱他龍浦。而我們習慣稱呼他bhante。初次會面，bhante說的法我是一知多半不解，只是他笑的時候我也總是跟著傻笑。但是，自此以後，每回bhante來到此地弘法，我都有股不自禁的力量，無論如何都不想錯過供養，還有親近這位善知識的機會。
Bhante是土生土長的吉蘭丹人。說起他少年時代的故事，他會告訴你，小時候的他對科學有濃厚的興趣，奈何家境條件並不允許他繼續往這一方面專研發展。
“有一天，我的媽媽問我要不要出家。我說：要出家也是可以，不要出家也是可以。後來，媽媽帶我去出家，我本來以為只是出家7天，卻沒想到就這樣出家了41年。”說著說著，bhante雙手按著頭蓋，皺著眉頭嚷道，“我就這樣子被佛捉住了！”說罷便傳來一陣爽朗的笑聲。
Bhante的中文不比英文說得流利，且帶有濃濃的福建鄉音。但他的幽默透過簡單詞句，總帶出發人深思的法語。我想，這是許多青少年喜歡親近這位老人家的緣故吧。而bhante說法教禪的嚴謹態度，攝受了不少老菩薩許多年來仍追隨他習禪修行。
Bhante長住丹州小山林禪修中心，每年都會應邀到隆怡檳島等地巡迴弘法教禪，讓更多人能在他的禪句法語中受益。Bhante常掛口中的“bukit”，指的就是小山林禪修中心。那是一位善居士捐獻的土地。為了提供道場讓辦道及求道者修行，小山林從開山闢壤，至拓建成今日設備齊全的森林道場，一草一木都可謂得之不易。讓人感佩的是，道場里一石一磚，許多大大小小的事務都是老人家親力親為完成的。
尊者常常會問我們甚麼時候要去bukit，而我們總覺許多俗務纏身，生活中障礙重重。去bukit？我總支支吾吾，會去，但不知是何年何月。
Bhante慈悲的說：“要想，常想才會去做。”我說，怎麼辦啊？我整天只是想，可都沒實踐啊！“那是因為想得還不夠，太少！要多想，想一兩回沒做，你就再想十回廿回，還不去做，再想卅四十回，直到你去修為止。”Bhante斬釘截鐵地說。
要怎麼修呢？“研究障礙。要解決障礙，修波羅蜜，行六度。度自己的心，度其他人的心。”尊者法語一脫口，仿如滔滔江水般欲斷不能。“修行要布施。布施度貪；持戒度痴；忍辱智慧度嗔；禪定度不確定的心。”語鋒稍轉，老人家接著說，“真真度假假，出家度傻傻... ...”
“你們不要出家？要出嫁？要嫁給老虎！我怕給老虎吃，所以不要出嫁，要出家，我出家去和老虎一起住！哈哈！”
Bhante興起總是不忘調侃我們，接著說道，“舍能去偏心，舍大乘小乘，度‘我的’。有舍才能舍‘我’，‘我的’。我們天天在分你的、我的、他的。我們天天在打搶這世間的東西。真正這世間是空的，沒有任何東西屬於誰，都是空來空去的。”
問尊者我們是否需要擇地而修？“心弱就要；心若強，自己的心就是道場。”尊者侃侃分析，“道場有三：一是心，二是地球，三是人類所造做的，像極樂寺、佛教會，還有... ...”
“Bhante，還有bukit！”
“哈哈，對喔！還有bukit！”慈悲老人無怪我們岔嘴插話，繼續耐心解釋，“第三道場依靠第二道場存在；第二道場則依靠第一道場存在。若第一道場，心在斗，那第二個地球就有鬥爭，依附的第三道場也難免紛爭。所以，唯一不斗之法是放下，看開，let go......”
“哦，聽起來好像很容易呵？”尊者歪著腦袋，笑笑的自問自答，“放不下、看不開，因為無明，沒有智慧。肉眼雖睜開，可是法眼、慧眼、天眼和佛眼還在睡！”
“要修智慧，就要三學。多聞多思，自然多修。聞就是聽法聽經；思即正思惟。當恐懼憂慮產生，心怖畏、擔心這、害怕那；想要這樣、想要那樣；想和別人比較，這時就要用到正思惟。正思惟是想放下、不報仇、不害。聞，思多了，智慧就能產生。”
常常懊惱自己沒慈悲心，生氣自己生氣別人？尊者打趣地說：“生氣好啊！生氣才有力做工；沒有生氣就沒有力。慈悲太軟，沒有力做工。”說罷搖首擺腦，晃晃身子，然後習慣性地歪著脖子，像想到了甚麼有趣的事而哈哈笑了起來。
愚鈍的我戇呆戇呆地笑對尊者。尊者繼續解釋道，“正思惟，要念無常，念知道。生滅生滅一再發生，如果能一直保持在滅，就不會生氣了。看佛吧，看佛不會生氣，不要去看人。佛是空，空等於有。人不空，所以忙，因此整天沒有空！”
“看無常、苦、無我，生老病死誰也躲不過，包括你，還有你討厭的人，那你為甚麼還要討厭他？”
“Bhante，我們常常會想過去的事。”
“不好的事，想了就會灰心。所以要觀念，念知道知道。如果還是要想，你就罵，罵自己的心，呼喝它，叫它乖，叫它聽話。它不聽話就是魔。那個魔還是要想，你進水房（洗手間）敲它，敲到它聽話，乖乖！”
“Bhante，敲死了，怎麼辦？”
“哦？是喔，會死哦！哈哈！”老人家說著，還鎖起眉頭，精伶古怪的笑了起來。語氣一轉，他認真的說道，“想過去想將來是因為沒有戒律，沒有戒律就要觀。有觀念，四聖諦就有起來；四聖諦有了就會有八正道，有八正道就有三十七道品，有觀念，八萬四千法門都有了。所以，對苦要觀念，對集要放下，對滅要明白，對道就要修！”
敬嘆尊者毅然出家，反觀凡夫俗子的我千絲萬縷，糾纏不清地綑綁著。尊者輕拍胸口說，“熟了，就會出家。”攤開手掌，“不熟，就要繼續行善，修波羅蜜。像水果，要經過風吹雨打，烈日照耀才能長大成熟。人也一樣，要持續行善，因緣成熟了，就可以了。”
我們慚愧地覺得想很容易，做卻很難。
“那是因為不夠苦，智慧不產生。苦夠了，飽了，人才會去修，智慧才會產生。”他笑笑的說，“我苦夠了。”
最後，請教尊者如何堅定自己對三寶的信心。尊者指著心，毫不猶豫地說道，“三寶在心中，每個人都有。不用去懷疑，也不需去相信。你看見它了，它就在那裡了。”
“三寶在心中，每個人都有。”---訪快慧比丘
(拙文蒙《普门》杂志收录)
“對苦要觀念，對集要放下，對滅要明白，對道要修。”
兩年前的某一天，在糊裡糊塗的情況下，和几位法侶到華聯花園友來山莊親近善知識。到達那兒，我們就從遠處看見一位出家人在佛殿中來回行禪。我們一行人呆立在一旁，不知是否應該上前打擾。
出家人走著走著，忽然停下腳步，抬頭望著我們。半餉，老人家笑瞇瞇的問道：“你們來做甚麼？”我們恭敬地向尊者說明來意，並請他為我們開示法義。
“呵...開示......”尊者歪著脖子，摸摸頭蓋，然後為我們開示了以上一句話，然後接著說：
“我說的這個是四聖諦法，現在已經沒有人要說了，因為沒有行情... ...”語畢，這位慈祥的老人家逕自哈哈笑了起來。
這是我頭一回見到快慧比丘(rev. Javana)。知道bhante的人，有的稱呼他阿姜，有的稱他龍浦。而我們習慣稱呼他bhante。初次會面，bhante說的法我是一知多半不解，只是他笑的時候我也總是跟著傻笑。但是，自此以後，每回bhante來到此地弘法，我都有股不自禁的力量，無論如何都不想錯過供養，還有親近這位善知識的機會。
Bhante是土生土長的吉蘭丹人。說起他少年時代的故事，他會告訴你，小時候的他對科學有濃厚的興趣，奈何家境條件並不允許他繼續往這一方面專研發展。
“有一天，我的媽媽問我要不要出家。我說：要出家也是可以，不要出家也是可以。後來，媽媽帶我去出家，我本來以為只是出家7天，卻沒想到就這樣出家了41年。”說著說著，bhante雙手按著頭蓋，皺著眉頭嚷道，“我就這樣子被佛捉住了！”說罷便傳來一陣爽朗的笑聲。
Bhante的中文不比英文說得流利，且帶有濃濃的福建鄉音。但他的幽默透過簡單詞句，總帶出發人深思的法語。我想，這是許多青少年喜歡親近這位老人家的緣故吧。而bhante說法教禪的嚴謹態度，攝受了不少老菩薩許多年來仍追隨他習禪修行。
Bhante長住丹州小山林禪修中心，每年都會應邀到隆怡檳島等地巡迴弘法教禪，讓更多人能在他的禪句法語中受益。Bhante常掛口中的“bukit”，指的就是小山林禪修中心。那是一位善居士捐獻的土地。為了提供道場讓辦道及求道者修行，小山林從開山闢壤，至拓建成今日設備齊全的森林道場，一草一木都可謂得之不易。讓人感佩的是，道場里一石一磚，許多大大小小的事務都是老人家親力親為完成的。
尊者常常會問我們甚麼時候要去bukit，而我們總覺許多俗務纏身，生活中障礙重重。去bukit？我總支支吾吾，會去，但不知是何年何月。
Bhante慈悲的說：“要想，常想才會去做。”我說，怎麼辦啊？我整天只是想，可都沒實踐啊！“那是因為想得還不夠，太少！要多想，想一兩回沒做，你就再想十回廿回，還不去做，再想卅四十回，直到你去修為止。”Bhante斬釘截鐵地說。
要怎麼修呢？“研究障礙。要解決障礙，修波羅蜜，行六度。度自己的心，度其他人的心。”尊者法語一脫口，仿如滔滔江水般欲斷不能。“修行要布施。布施度貪；持戒度痴；忍辱智慧度嗔；禪定度不確定的心。”語鋒稍轉，老人家接著說，“真真度假假，出家度傻傻... ...”
“你們不要出家？要出嫁？要嫁給老虎！我怕給老虎吃，所以不要出嫁，要出家，我出家去和老虎一起住！哈哈！”
Bhante興起總是不忘調侃我們，接著說道，“舍能去偏心，舍大乘小乘，度‘我的’。有舍才能舍‘我’，‘我的’。我們天天在分你的、我的、他的。我們天天在打搶這世間的東西。真正這世間是空的，沒有任何東西屬於誰，都是空來空去的。”
問尊者我們是否需要擇地而修？“心弱就要；心若強，自己的心就是道場。”尊者侃侃分析，“道場有三：一是心，二是地球，三是人類所造做的，像極樂寺、佛教會，還有... ...”
“Bhante，還有bukit！”
“哈哈，對喔！還有bukit！”慈悲老人無怪我們岔嘴插話，繼續耐心解釋，“第三道場依靠第二道場存在；第二道場則依靠第一道場存在。若第一道場，心在斗，那第二個地球就有鬥爭，依附的第三道場也難免紛爭。所以，唯一不斗之法是放下，看開，let go......”
“哦，聽起來好像很容易呵？”尊者歪著腦袋，笑笑的自問自答，“放不下、看不開，因為無明，沒有智慧。肉眼雖睜開，可是法眼、慧眼、天眼和佛眼還在睡！”
“要修智慧，就要三學。多聞多思，自然多修。聞就是聽法聽經；思即正思惟。當恐懼憂慮產生，心怖畏、擔心這、害怕那；想要這樣、想要那樣；想和別人比較，這時就要用到正思惟。正思惟是想放下、不報仇、不害。聞，思多了，智慧就能產生。”
常常懊惱自己沒慈悲心，生氣自己生氣別人？尊者打趣地說：“生氣好啊！生氣才有力做工；沒有生氣就沒有力。慈悲太軟，沒有力做工。”說罷搖首擺腦，晃晃身子，然後習慣性地歪著脖子，像想到了甚麼有趣的事而哈哈笑了起來。
愚鈍的我戇呆戇呆地笑對尊者。尊者繼續解釋道，“正思惟，要念無常，念知道。生滅生滅一再發生，如果能一直保持在滅，就不會生氣了。看佛吧，看佛不會生氣，不要去看人。佛是空，空等於有。人不空，所以忙，因此整天沒有空！”
“看無常、苦、無我，生老病死誰也躲不過，包括你，還有你討厭的人，那你為甚麼還要討厭他？”
“Bhante，我們常常會想過去的事。”
“不好的事，想了就會灰心。所以要觀念，念知道知道。如果還是要想，你就罵，罵自己的心，呼喝它，叫它乖，叫它聽話。它不聽話就是魔。那個魔還是要想，你進水房（洗手間）敲它，敲到它聽話，乖乖！”
“Bhante，敲死了，怎麼辦？”
“哦？是喔，會死哦！哈哈！”老人家說著，還鎖起眉頭，精伶古怪的笑了起來。語氣一轉，他認真的說道，“想過去想將來是因為沒有戒律，沒有戒律就要觀。有觀念，四聖諦就有起來；四聖諦有了就會有八正道，有八正道就有三十七道品，有觀念，八萬四千法門都有了。所以，對苦要觀念，對集要放下，對滅要明白，對道就要修！”
敬嘆尊者毅然出家，反觀凡夫俗子的我千絲萬縷，糾纏不清地綑綁著。尊者輕拍胸口說，“熟了，就會出家。”攤開手掌，“不熟，就要繼續行善，修波羅蜜。像水果，要經過風吹雨打，烈日照耀才能長大成熟。人也一樣，要持續行善，因緣成熟了，就可以了。”
我們慚愧地覺得想很容易，做卻很難。
“那是因為不夠苦，智慧不產生。苦夠了，飽了，人才會去修，智慧才會產生。”他笑笑的說，“我苦夠了。”
最後，請教尊者如何堅定自己對三寶的信心。尊者指著心，毫不猶豫地說道，“三寶在心中，每個人都有。不用去懷疑，也不需去相信。你看見它了，它就在那裡了。”
我的天空 April16, 2009
[关闭废墟，小文搬家]
[黄山]
坐如钟。。。
行如风。。。
卧如弓。。。
Joe at April 23, 2009 03:50 PM comment
天空怎么会是你的？
tw at May 7, 2009 10:05 PM comment
对对对。
猴子快点去洗耳朵……
crayon at May 7, 2009 10:48 PM comment
唯心所造。。。
任何东西都“可以”是任何人的。。。
Joe at May 10, 2009 03:46 PM comment
《初访》bhante javana法语：……“舍能去偏心，舍大乘小乘，度‘我的’。有舍才能舍
‘我’，‘我的’。我們天天在分你的、我的、他的。我們天天在打搶這世間的東西。真正
這世間是空的，沒有任何東西屬於誰，都是空來空去的。”……
crayon at May 12, 2009 08:09 AM comment
有，是属于有的。有，也是属于没有的。没有，是属于有的。没有，亦是属于没有的。
有的，有。
有的，没有。
没有的，有。
没有的，没有。
Joe at May 12, 2009 11:47 AM comment
老子道德經 第一章
"道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。……"
老子道德經 第四十二章
"道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤﹑
寡﹑不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。"
crayon at May 12, 2009 12:05 PM comment
克群 - 老子说
（作词：吴克群 作曲：吴克群 编曲：奥斯卡）
不是在教室里 不跟你讲道理 外面的路崎岖 撞得满头真理
春秋百家争鸣 大家抄来抄去 到底谁有道理 谁的比较高明
人法地 地法天 天法道 道法自然 真理在音符里无为畅快
人法地 地法天 天法道 道法自然 我自然的 High
老子说 前方的路太多 走过的路不走 我们找到了一种自我
老子说 要不然换你说 你不懂老子说 输和赢其实都差不多 老子说
电视里太啰唆 七嘴八舌的说 每个人说一种 只是要我点头
大人们的学说 太深我搞不懂 为你为谁为我 老大般的自我
人法地 地法天 天法道 道法自然 真理在音符里无为畅快
人法地 地法天 天法道 道法自然 我不停的转
老子说 前方的路太多 走过的路不走 我们拍出了一种自我
老子说 要不然换你说 你不懂老子说 世界在老子手中转动 老子说
全部的耳朵听我 全部的眼睛看我 都框在我的镜头 音乐是我的祖宗
全部的耳朵听我 全部的眼睛看我 都框在我的镜头 音乐是我的祖宗
Joe at May 12, 2009 04:39 PM comment
子老说：
“名常非，名可名。道常非，道可道。”
“物萬生三，三生二，二生一，一生道。”
乱的世界，不只是一个，而是非常非常的繁多。
但是，与相比祥和的世界，杂乱的世界确实是渺小如沙。
Joe at May 14, 2009 01:05 PM comment
bhante说：这个世间已经颠倒...
crayon at May 14, 2009 01:45 PM comment
已经颠倒了吗？
是吗？
用高科技的头发想想。。。
唔。。。还好，自己还没疯。。。
Joe at May 14, 2009 11:58 PM comment
5月16日教师节去见师公。
老bhante讲故事又提到，人讲话颠倒的。
“...我讲贼进家，人讲我讲错，我问应该怎么说？他说：‘是家进贼。’hmmm...贼进家不
对哦，家进贼才对？...你们说，哪一个对？家进贼还是贼进家？...”
“...你说是打瞌睡还是给瞌睡打？天天给瞌睡打人却讲打瞌睡？！真正你打瞌睡的话瞌睡会
跑掉...”
......老bhante：“哼~贼进家人讲家进贼，给瞌睡打他讲打瞌睡！！
哎~我唔知窦啊（用广东话说）。。。”
crayon at May 17, 2009 09:30 PM comment
ao bhante 句句经典，谢谢你写上来让我回味列。。
小虾 at May 28, 2009 08:12 PM comment
叫我阿树。 April16, 2009
[关闭废墟，小文搬家]
嗨，我是一棵树，也叫阿树。
来我们可以树树相惜，呵呵呵！
一棵树 at April 20, 2009 09:43 PM comment
也算是＂树＂字辈的废者到此一游。。。:-)
sujata at April 22, 2009 07:06 PM comment
树 = 叶 + 干 + 根 + 。。。心 = ？？？
Joe at April 23, 2009 03:54 PM comment
这里很多树，快点，到树下去，精进禅修吧！（但不可采树叶来吃）
sujana at April 25, 2009 07:46 PM comment
我来自吴哥。。。
嗨，我是一棵树，也叫阿树。
来我们可以树树相惜，呵呵呵！
一棵树 at April 20, 2009 09:43 PM comment
也算是＂树＂字辈的废者到此一游。。。:-)
sujata at April 22, 2009 07:06 PM comment
树 = 叶 + 干 + 根 + 。。。心 = ？？？
Joe at April 23, 2009 03:54 PM comment
这里很多树，快点，到树下去，精进禅修吧！（但不可采树叶来吃）
sujana at April 25, 2009 07:46 PM comment
乱乱讲话 April21, 2009
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“不好玩的。”
在学生前面脱口说：“不好玩的。”得到两种反应。
反应快又认真的学生会接着说：老师，我们是来上课，不是来玩的。
认真又反应快的学生会接着问：老师，原来你是来玩的啊？！
对我而言，不好玩有很多角度。
你不懂得欣赏，就不好玩了。
“不好玩的。”
在学生前面脱口说：“不好玩的。”得到两种反应。
反应快又认真的学生会接着说：老师，我们是来上课，不是来玩的。
认真又反应快的学生会接着问：老师，原来你是来玩的啊？！
对我而言，不好玩有很多角度。
你不懂得欣赏，就不好玩了。
《阿姜查的禅修世界：戒》 April23, 2009
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《阿姜查的禅修世界：戒》推荐序•释自鼐：…学佛并不能保证我们一辈子都在顺境中，学佛只是让我们能够身在痛苦里，心却不被痛苦所掌控；透由单纯地接受自己的感受和情绪世界，学会面对这些逆境，并观察我们怎么面对它。
我们随便翻阅这套书的任何一章，不难发现他（阿姜查）经常挂在嘴边的提醒：修行就在我们这个身体。修行不在于我们读了什么书，也不在于我们记得了什么道理， 而在于我们能够观察。我们的眼、耳、舌、身是如何为外界所引动，我们的心又是如何因这些引动而起了喜恶的反应……
他所道出这个单纯的原则：往内去观察我们自己……
《说文解字•许慎》心--人心土藏在身之中象形博士说以为火藏凡心之属皆从心 息林切
《阿姜查的禅修世界：戒》推荐序•释自鼐：…学佛并不能保证我们一辈子都在顺境中，学佛只是让我们能够身在痛苦里，心却不被痛苦所掌控；透由单纯地接受自己的感受和情绪世界，学会面对这些逆境，并观察我们怎么面对它。
我们随便翻阅这套书的任何一章，不难发现他（阿姜查）经常挂在嘴边的提醒：修行就在我们这个身体。修行不在于我们读了什么书，也不在于我们记得了什么道理， 而在于我们能够观察。我们的眼、耳、舌、身是如何为外界所引动，我们的心又是如何因这些引动而起了喜恶的反应……
他所道出这个单纯的原则：往内去观察我们自己……
一切在燃燒。 April28, 2009
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{手机随拍：马来中学某班级壁报}
“比丘們，這一切在燃燒。哪一切在燃燒? 眼在燃燒。形色在燃燒。眼識在燃燒。眼觸在燃燒。凡依賴於眼觸而昇起者——樂、痛、不樂不痛之體驗——也在燃燒。燃起爲何? 燃起了欲望之火、嗔意之火、與癡迷之火。我告訴你們，燃起了生、老、死，燃起了憂、哀、痛、悲、慘。
“耳在燃燒。聲音在燃燒……
“鼻在燃燒。氣息在燃燒……
“舌在燃燒。味感在燃燒……
“身在燃燒。觸感在燃燒……
“心在燃燒。觀念在燃燒。意識在燃燒。意觸在燃燒。凡依賴於意識接觸而昇起者——樂、痛、不樂不痛之體驗——也在燃燒。燃起爲何? 燃起了欲望之火、嗔意之火、與癡迷之火。我告訴你們，燃起了生、老、死，燃起了憂、哀、痛、悲、慘。 ……”
这就是真理。你知窦冇？ May18, 2009
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老bhante说：
“吃多 大便多 讲话多
吃少 大便少 讲话少
不吃 没有大便 不讲话 。。因为没有力了。。哈哈”
这不是大便
这是马来西亚，尤其是东海岸著名的小食——keropok lekor。
多数看到是经过油炸才卖的，这是蒸的。听说味道不错，但我没试。
呵呵，经过身体出来后，它会有大变还是只是小变？
这是马来西亚，尤其是东海岸著名的小食——keropok lekor。
多数看到是经过油炸才卖的，这是蒸的。听说味道不错，但我没试。
呵呵，经过身体出来后，它会有大变还是只是小变？
这真的没什么值得去研究
JieZhen at May 18, 2009 10:46 PM comment
97年，在吉兰丹买过。
过后，才知道买错了！
到最后，好像把它留在巴士，让好心人“认养”了。。。
忘了，超过十年前的事了。
Joe at May 18, 2009 11:11 PM comment
the pic is so wat tat, geli!
sasa at May 18, 2009 11:52 PM comment
庸人在自习 July5, 2009
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146 常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？
*11种火常在燃烧：贪、嗔、痴、病、老、死、愁、悲、苦、忧、恼
147 观此粉饰身；疮伤一堆骨，疾病多思维，绝非常存者。*9疮：双眼、双耳、双鼻孔、口及大小便
148 此衰老形骸，病蒌而易坏；朽聚必毁灭，有生终有死。
149 犹如葫芦瓜，散叶于秋季，骸骨如鸽色，观此何可乐？
150 此城骨所建，涂以血与肉，储藏老与死，及慢并虚伪。
151 盛饰王车亦必朽，此身老迈当亦尔。唯善人法不老朽，善人传示於善人。 *善人：佛/辟支佛/阿罗汉
152 寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。
153 经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。
154 已见造屋者！不再造於屋。椽桷皆毁坏，栋梁亦摧折。我既证无为，一切爱尽灭。
155 少壮不得财，并不修梵行，如池边老鹭，无鱼而萎灭。
156 少壮不得财，并不修梵行，卧如破折弓，悲叹於过去。
摘自《法句经 老品》
游子吟 July19, 2009
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那一年，考完小六鉴定考试，还有几个星期就毕业了，父母决定帮我转到关丹市的学校。以关丹中学作为未来升学目标，因为老家附近的国中都不能令人产生信心。
读了近六年的培民小学，突然要离开它到一个陌生的环境。然后，要在新的学校里毕业。我心里有一丝说不出的不甘心，应该要叫哪一间母校呢？心里，当然有答案。我对爸妈说，其实我比较想的是：像二哥三哥一样，选择独中。被婉拒了。理由是：太远了，一个女孩子，不放心。去关丹吧，大哥在那里。没有吵没有争。就这样，大家开始为转校而忙。
最忙的是爸。我跟着爸去教育局，然后不知道什么原因就被拒绝了。后来爸去找村长，让他帮忙写封信给教育局官员，说我们搬家，所以必须转校。村长是爸的老朋友，这一关，顺利。接着是带着我去教育局找相关的官员，提出转校意愿。很多细节我记不起了，只知道，这一关，最难过！当时的我，什么都不懂，只是傻乎乎的跟在爸的后面跑。教育局接待处的人指示我们去一个地方，我们去。去了没有半个人，我们等。等到有人了，他说你们找错方向了。有求于人，爸低声下气的问应该上哪？对方没好气地答着，不甘不愿！爸照指示走，我跟。指示不清不楚，爸一直找人一直问，我就只会紧紧地跟。终于找到人了。以为事情可以顺利解决了。那个人对爸说了好一些话，什么你们Sri Jaya有中学干嘛不去上，为了关丹的中学来转校，不行不行不行。爸一味好声好气的应付着，搬家啦没法子啦，请帮帮忙啦，这里有村长支持转校的信件等等……那人说什么拿假地址来骗啦这样那样啦，说什么都不愿意高抬“贵”手在转校信上签字。爸没法子，好像说可以证明搬家什么的，他说好啊先拿证明来然后嘴里念了一大堆不知道什么X话，我根本不想去弄明白他在讲什么。爸带着我走出教育局联络上住关丹的姑姑，向姑姑借了什么文件来着。我忘了。有一点印象是：教育局到姑姑家，我们至少来回了两次，为了什么我不记得了。我小小声跟爸说让我去读独中吧，就不用这么麻烦，还要看人家的脸色！忘了爸是怎么说，还是只是用沉默来回应我，还是他根本没有听见我说的？过后，我就再也没提这事了。跟在爸的后面，一直看爸的背影。这个平时和朋友讲话大大声毫无拘束的uncle为了我转校的事，一直在那些做官的面前忍气吞声和颜睦色。与其说我心里有气，不如说我是在心疼！
奔波了两三回，转校的程序才算是完成了。爸通知原校，我也回去学校向老师和同窗近六年的老友报告。即将，我要变成另一间陌生学校的学生了。
祝天下父亲 爸爸节快乐！
**游子一吟二吟或许（已经）会胎死腹中了……
this piece is good! like it!!
tw at June 21, 2009 08:33 AM comment
上马大，真的那么难吗？
没有福报，什么都难！
这里去过了，那里也是。
院长，教育部长见过了，苏丹王储都见过了，只差首相还没见！
凭苏丹王储的推荐信，科技与电脑科系院长还是给面子。
虽然，需要等一年的时间，但，最终还是等到了。
在那么一个1 Malay的国家，很多事情需要在梦里才办得到！
这，就是“命”！
Joe at June 22, 2009 05:19 PM comment
有故事看～赶紧拿凳子来了～
照片很有fu。买新相机了吗？^^
JieZhen at June 22, 2009 11:11 PM comment
游子吟 July 6, 2009
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慈母手中线
游子身上披
临行密密缝
意恐寒风吹
好温暖~~
你和tw都有好手艺的母亲！羡慕~~
susutta at July 13, 2009 10:01 PM comment
谁知父母心，有苦自己知。
Joe at July 14, 2009 01:23 PM comment
应该是游女才对。
tw at July 16, 2009 02:18 PM comment
回母校 June14, 2009
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正门
礼堂
正在拆除的教室
教室
草场。
篮球场。
食堂。
五年级时的教室。
是你长达了。。哈哈
小虾 at June 17, 2009 10:18 PM comment
心应该随着人长大，但有时候心却容不下一粒沙子。。
crayon at June 18, 2009 07:19 AM comment
风，突然飘过。。。
草场上，突然多了一个疯子。。。
Joe at June 19, 2009 02:21 AM comment
正门
礼堂
正在拆除的教室
教室
草场。 以前觉得很大，回去走走忽然感觉它变小了。。
篮球场。早上有太极班，那个站最前引领大家的是我妈 ^.^
食堂。
五年级时的教室。在这里，曾经因为上课时没拿课本出来而被罚站，而且，是站桌子！羞>.<
在壁报发现侄儿的照片：“才华出众 为校争光”呵呵。。
几好，我也很想回母校。原来妳酱厉害的哦，站桌子的，我都没有酱威水过～
JieZhen at June 16, 2009 11:46 AM comment
不是草场变小，是你的心变大了
tw at June 17, 2009 06:11 AM comment 是你长达了。。哈哈
小虾 at June 17, 2009 10:18 PM comment
心应该随着人长大，但有时候心却容不下一粒沙子。。
crayon at June 18, 2009 07:19 AM comment
风，突然飘过。。。
草场上，突然多了一个疯子。。。
Joe at June 19, 2009 02:21 AM comment
Tuesday, January 12, 2010
今天路人甲陪我
风还在林间不停的呼啸~
冷到~~
水壶的水变冰、脸部僵硬、讲话口齿不清，最最严重的是：小康罢工。sigh...
人家一半都还没走完...再去就是不一样的风光了...路人甲的照片也没拍到(少了证据，题变得怪怪的)...
但是啊，还是有用心地把[香山]的风景摄在心里哦。
所以，没什么好遗憾的了。
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